پرسش های اولین و آخرین
4٫0
(3)
0 نظر
نویسنده:
مترجم:
قیمت:
120٬000 تومان
دفعات مشاهده کتاب
1447
علاقه‌مندان به این کتاب
32
می‌خواهند کتاب را بخوانند.
0
کتاب را پیشنهاد می‌کنند
1
کتاب را پیشنهاد نمی‌کنند
0
نظر خود را برای ما ثبت کن:
توضیحات کتاب
انتشارات نو منتشر کرد:
خاموش بودیم. چشم گشودیم و خود را در این گوشهٔ کیهان یافتیم. ضروری‌ست که کیستی خود و چیستی جهانی را که در آن زندگی می‌کنیم، فهم کنیم. مهم است که بدانیم چگونه زندگی کنیم و چگونه با مرگ مواجه شویم.
عقل در این مسیر دور و دراز راهبر ما بوده است، اما معما همچنان باقی‌ست. به‌نظر می‌رسد آنگاه که سرگشتگی بر ذهن و حواس ما چیره می‌شود، ایمان دلیلی موجّه می‌یابد، اما ایمان دانش نیست. و آیا دانش کافی است؟
براین مگی در پرسش‌های اولین و آخرین به‌طریقی برانگیزاننده و مستدل اعلام می‌کند که راهی نیست و ما به هیچ روی نمی‌توانیم چیستی خود را درک کنیم و پاسخی قطعی به پرسش‌های بزرگ بدهیم. او بر آن است که با نظر کردن به معمای هستی می‌توانیم یا شاید بتوانیم به زندگی خود غنای بیشتری ببخشیم و درکمان را از مخمصۀ بشری دگرگون کنیم. تفاوت عظیم است: در روز گم شدن یا در تاریکی گم شدن؟
فروشگاه اینترنتی 30بوک
نوع کالا
کتاب
دسته بندی
موضوع اصلی
موضوع فرعی
نویسنده
مترجم
نشر
شابک
9786004901796
زبان کتاب
فارسی
قطع کتاب
شومیز
جلد کتاب
رقعی
تعداد صفحه
151 صفحه
نوبت چاپ
4
وزن
126 گرم
سال انتشار
1401
نظرت رو باهامون به اشتراک بذار.
جمله مورد علاقه‌ات از این کتاب رو باهامون به اشتراک بذار.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
Immaterialism— طبق نظریه عدم باور به ماده ، اشیا و چیزها مثل میز و صندلی و هر چیزی خارج از ذهن و ادراک ما وجود ندارند و تنها زمانی هستی می یابند که ما درک و تصوری از آن ها در ذهن خود پیدا کنیم.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
چالش ما زندگی کردن و مردن در جهان بدون درک و فهم آن است، و بی آنکه چشمانمان را بر این واقعیت ببندیم که، خوشمان بیاید یا نیاید، در این موقعیت قرار داریم و این کار را بی آن که، از سویی، رازآلود بودنش را انکار کنیم، و از سوی دیگر به توضیحات ماورای طبیعی متوسل شویم، انجام دهیم.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
چگونه ما که - مدفون - در فرایندهای عالم هستی تقریبا نادیدنی هستیم - ما که فقط در چشم بر هم زدنی این جاییم - می توانیم حتی این اندازه امیدوار باشیم که فقط بدانیم چه چیزی برای درک شدن وجود دارد ( درک کردنش که هیچ )
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
هستی ممکن است صرفا امری تصادفی و خود به خودی باشد هرچیزی که وجود دارد ممکن است فقط باشد، بی هیچ توضیحی. به نظر من چنین می نماید که این باید در مورد تمامیت آن چه هست صادق باشد، می خواهد خداوند خالقی را هم در گیرد یا نه. این که چگونه همه چیز از جمله خداوند وجود دارند به نظر من سوالی ست که هیچ پاسخی نمی تواند داشته باشد.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
در یکی از رمان های داستایفسکی یکی از شخصیت های داستان می گوید که اگر رفاه و سعادت همه ی بشریت در آینده می تواند با شکنجه تا حد مرگ تنها یک کودک تامین شود، و این کار انجام شود، او از بشریت تبری می جوید.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
هر فردی که به جهان پیرامون خود می نگرد و می کوشد با درک آن بر آن مسلط شود تمام مدت، زمین زیر پایش خالی می شود.او هنوز جدال برای رهایی خود از نارسایی های شیوه قدیم تری از نگرش امور را به پایان نرسانده که در می یابد نارسایی های روش جدید آشکار شده اند.این روندی است که پایانی بر آن نیست.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
همه چیزهای مادی گذرا و ناپایدارند، تنظیماتی موقتی اند. فقط اتم ها، یا بهتر است بگوییم اجزای تشکیل دهنده ی آنها از بین نرفتنی اند.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
شمار سالیانی که هر ذره وجود داشته جنان عظیم است که هر ذره پیش از آن که به صورت جزئی از ما درآید جزئی از میلیاردها چیز دیگر بوده است، بی شک برخی از آن ها موجودات زنده. و آرایش و ترتیب شمار ذرات لازم برای خلق یک انسان چنان است که شمار عظیم ذراتی که هرکدام از ما را می سازند تقریبا به یقین به دیگر مردمان تعلق داشته اند.هریک از ما تنها سامانه هایی موقتی و گذراییم.
بریدهها (9)
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
Immaterialism— طبق نظریه عدم باور به ماده ، اشیا و چیزها مثل میز و صندلی و هر چیزی خارج از ذهن و ادراک ما وجود ندارند و تنها زمانی هستی می یابند که ما درک و تصوری از آن ها در ذهن خود پیدا کنیم.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
چالش ما زندگی کردن و مردن در جهان بدون درک و فهم آن است، و بی آنکه چشمانمان را بر این واقعیت ببندیم که، خوشمان بیاید یا نیاید، در این موقعیت قرار داریم و این کار را بی آن که، از سویی، رازآلود بودنش را انکار کنیم، و از سوی دیگر به توضیحات ماورای طبیعی متوسل شویم، انجام دهیم.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
چگونه ما که - مدفون - در فرایندهای عالم هستی تقریبا نادیدنی هستیم - ما که فقط در چشم بر هم زدنی این جاییم - می توانیم حتی این اندازه امیدوار باشیم که فقط بدانیم چه چیزی برای درک شدن وجود دارد ( درک کردنش که هیچ )
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
هستی ممکن است صرفا امری تصادفی و خود به خودی باشد هرچیزی که وجود دارد ممکن است فقط باشد، بی هیچ توضیحی. به نظر من چنین می نماید که این باید در مورد تمامیت آن چه هست صادق باشد، می خواهد خداوند خالقی را هم در گیرد یا نه. این که چگونه همه چیز از جمله خداوند وجود دارند به نظر من سوالی ست که هیچ پاسخی نمی تواند داشته باشد.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
در یکی از رمان های داستایفسکی یکی از شخصیت های داستان می گوید که اگر رفاه و سعادت همه ی بشریت در آینده می تواند با شکنجه تا حد مرگ تنها یک کودک تامین شود، و این کار انجام شود، او از بشریت تبری می جوید.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
هر فردی که به جهان پیرامون خود می نگرد و می کوشد با درک آن بر آن مسلط شود تمام مدت، زمین زیر پایش خالی می شود.او هنوز جدال برای رهایی خود از نارسایی های شیوه قدیم تری از نگرش امور را به پایان نرسانده که در می یابد نارسایی های روش جدید آشکار شده اند.این روندی است که پایانی بر آن نیست.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
همه چیزهای مادی گذرا و ناپایدارند، تنظیماتی موقتی اند. فقط اتم ها، یا بهتر است بگوییم اجزای تشکیل دهنده ی آنها از بین نرفتنی اند.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
شمار سالیانی که هر ذره وجود داشته جنان عظیم است که هر ذره پیش از آن که به صورت جزئی از ما درآید جزئی از میلیاردها چیز دیگر بوده است، بی شک برخی از آن ها موجودات زنده. و آرایش و ترتیب شمار ذرات لازم برای خلق یک انسان چنان است که شمار عظیم ذراتی که هرکدام از ما را می سازند تقریبا به یقین به دیگر مردمان تعلق داشته اند.هریک از ما تنها سامانه هایی موقتی و گذراییم.
سید مجتبی پژمان
17 خرداد 1402
0
بی تصدیق جهل خویشتن، قدم نهادنی در طریق دانایی میسر نیست.
شاید بپسندید
از این نویسنده
از این مترجم
120٬000 تومان