نشر جامی
آنچه ما نمادش می‌نامیم یک اصطلاح است، یک نام یا نمایه‌یی که افزون بر معانی قراردادی و آشکار روزمره‌ی خود دارای معانی متناقضی نیز باشد.
تخفیف های شگفت انگیز
مجله 30بوک
نظر خود را برای ما ثبت کنید
انتشارات جامی منتشر کرد:
انسان برای انتقال آنچه در ذهن دارد به همگونه‌ی خود از گفتار یا نوشتار بهره می‌گیرد. اگر چه زبان انسان سرشار از نمادهاست اما در بسیاری موارد از نشانه‌ها و نمایه‌هایی كه خیلی هم گویا نیستند نیز استفاده می‌كند. آنچه ما نمادش می‌نامیم یك اصطلاح است، یك نام یا نمایه‌ای كه افزون بر معانی قراردادی و آشكار روزمره خود دارای معانی متناقصی نیز باشد. نماد شامل چیزی گنگ، ناشناخته یا پنهان از ماست. برای مثال بر روی بسیاری از بناهای مهم كرت(از جزایر یونانی واقع در مدیترانه) نقش یك تیشه‌ی دوسر وجود دارد. در واقع معنای واقعی آن نماد از نظر ما ناشناخته می‌باشد.
فروشگاه اینترنتی 30بوک
نقد و بررسی تخصصی
کتاب انسان و سمبولهایش از سایت گودریدز امتیاز 4.2 از 5 را دریافت کرده است.
کتاب انسان و سمبولهایش از سایت آمازون امتیاز 4.7 از 5 را دریافت کرده است.
پروفسور یونگ، روانکاو و روانشناس سوئیسی، در این کتاب به توضیح مفهوم ناخودآگاه و مهم‌ترین کشفیات خود در مورد خواب و تفسیر خواب پرداخته است و خواندن این کتاب به شما کمک میکند تا خواب‌هایتان را بهتر بفهمید و درک کنید. یونگ همچنین در این کتاب نقش فرهنگ و اسطوره‌های جامعه را در شکلگیری شخصیت افراد بررسی میکند و مفهوم کهن الگو را توضیح می‌دهد.
انسان و سمبولهایش آخرین اثری است که یونگ قبل از مرگش در سال 1961 نوشت. این کتاب اولین بار در سال 1964 منتشر شد و به پنج بخش تقسیم شده است، چهار بخش از این پنج بخش را همکاران یونگ تحت نظارت یونگ نوشته‌اند. این کتاب تصاویر متعددی دارد و نظریه‌های پیچیدۀ یونگ را برای خوانندگان غیرمتخصص روشن می‌سازد.
«آنچه با وضوح بسیار از کتاب برمی‌آید این است که یونگ خدمت عظیمی هم به روان‌شناسی به عنوان علم و هم به درک کلی ما انسان‌ها در جامعه کرده است.» -مجلۀ گاردین
انسان و سمبولهایش یکی از متون مهم برای درک رویاها و خواب‌ها است. این کتاب در جهت راهنمایی برای درک سمبول‌های مختلف در رویاها نوشته شده است. حتی کسانی که تخصص چندانی در این زمینه ندارند می‌توانند به راحتی کتاب انسان و سمبولهایش را بخوانند و مطالب آن را درک کنند.
«بنابر فرضّیۀ تقارن زمانی، بین جهان عینی و روح انسان ارتباط وجود دارد. بدین معنی که هر کدام دیگری را تأیید میکند. در لحظات شور و هیجان ویژه، وقتی وضعیّت روانی انسان شدیداً ملتهب می‌شود (هنگام عشق، نفرت، همّت، تمرکز، آفرینش، شوریدگی...) روح می‌تواند واقعیّت خارجی را تغییر دهد. بنظر یونگ پدیدار شدن آن سوسک طلایی داخل دفتر در چهارچوب «علم» و نظریّۀ علّیت قابل درک نیست. باید به یک منظق غیر علّی متوسل شد. ناخودآگاه انسان واقعۀ عینی را با وضعیت روان خود مربوط می‌سازد، بطوری‌که رویدادی که «تصادفی» یا «مقارن» به نظر می‌رسد «حادثه‌ای حائز معنی» می‌گردد. در واقع، مقوله «هم‌زمانی» یونگ به پیوند روح و ماده، تأثیر متقابل ذهنیّت و عینیّت اشاره دارد و فکر و عمل انسان را حائز معنی می‌پندارد.»
«انسان برای انتقال آنچه در ذهن دارد به همگونه‌ی خود از گفتار یا نوشتار بهره می‌گیرد. اگرچه زبان انسان سرشار از نمادهاست اما در بسیاری از موارد از نشانه‌ها و نمایه‌هایی که خیلی هم گویا نیستند نیز استفاده میکند، مانند ONU، Unicef و Unesco که از حرف اول کلمه‌های پشت هم ساخته شده‌اند، یا نشانه‌های تجاری و یا نام داروها. که البته به اینهمه می‌توان نشانه‌های ثبتی و آرایه‌ها را هم افزود. اگرچه تمامی اینها بخودی خود معنایی ندارند، اما یا به سبب کاربرد فراگیرشان در نظر ما معنا یافته‌اند و یا اینکه ما به ظن خود به آنها مفهوم داده‌ایم. ولی هیچکدام اینها نماد نیستند بل تنها تداعی‌گر نشانه‌ی اشیاء هستند. آنچه ما نمادش می‌نامیم یک اصطلاح است، یک نام یا نمایه‌یی که افزون بر معانی قراردادی و آشکار روزمره‌ی خود دارای معانی متناقضی نیز باشد. نماد شامل چیزی گنگ، ناشناخته یا پنهان از ماست. برای مثال بر روی بسیاری از بناهای مهم کرت نقش یک تیشه‌ی دو سر وجود دارد.»
«چنین اندیشه‌یی می‌تواند مثلاً در خواب بروز کند. عموماً جنبه‌ی ناخودآگاه وقایع در خواب به شکل اندیشه‌یی تعلقی آشکار می‌گردد و نه نمایه‌یی نمادین. از نقطه‌نظر تاریخی مطالعه بر روی خواب بود که برای نخستین بار روانشناسان را قادر ساخت تا به بررسی جنبه‌های ناخودآگاه وقایع روانی خودآگاه بپردازند. روانشناسان بر اساس همین شواهد است که می‌پندارند روان ناخودآگاه وجود دارد، درحالیکه بسیاری از فلاسفه و دانشمندان آن را باور ندارند. آنها ساده‌دلانه ایراد می‌گیرند که چنین پنداری مستلزم وجود دو درونذهن یا به زبان ساده دو شخصیت در یک فرد است. و این درست همان تناقضی‌ست که وجود دارد و موجب تیره‌روزی انسان کنونی شده است. امروزه بسیاری از افراد از این دوگانگی رنج می‌برند. البته این به هیچوجه نشانه‌ی بیماری نیست، بل عارضه‌یی طبیعی‌ست و در هر زمان و همه‌جا بچشم می‌خورد.»
از زمان پیدایش انسان، بشریت برای راهنمایی از خواب‌ها و رؤیاهایش کمک گرفته است. اما رؤیاها واقعاً چه هستند؟ چگونه می‌توانیم آنها را درک کنیم؟ و چگونه می‌توانیم از آنها برای شکل دادن به زندگی خود استفاده کنیم؟ شاید هیچکس به اندازۀ روانشناس افسانه‌ای کارل یونگ مناسب پاسخ دادن به این سؤال نباشد. یونگ کل عمرش را صرف ضمیر ناخودآگاه و درک دنیای گسترده و غنی آن کرده است. کارل یونگ سال آخر زندگی‌اش را کاملاً به نوشتن کتاب انسان و سمبولهایش اختصاص داد و زمانی که در ژوئن سال 1961 درگذشت، بخش خودش را به طور کامل نوشته بود و فصل‌های همکارانش را نیز تأیید کرده بود. فصلی که به یونگ اختصاص دارد کاملاً نوشتۀ خود اوست. کتاب انسان و سمبهولیهایش در مورد عملکرد درونی ضمیر ناخودآگاه تا سمبولهایی است که معنای رؤیاها و خواب‌های ما را نشان می‌دهد. تأثیر این سمبولها بر زندگی هنگام بیداری و هنرهای تجسمی نیز بخش مهمی از این کتاب است. این کتاب بیش از صد تصویر دارد که ایده‌های انقلابی یونگ را توضیح می‌دهند.
ایدۀ نوشتن انسان و سمبولهایش در دو مرحله توسعه یافت. در بهار سال 1959، بی‌بی‌سی از جان فریمن روزنگامه‌نگار و سیاست‌مدار خواست تا با کارل یونگ در خانه‌اش مصاحبه کند. مصاحبه‌ای چهل دقیقه‌ای که در 22 اکتبر سال 1959 پخش شد. در میان کسانی که برنامه را دیدند، ولفگانگ فوگس نیز بود و با خود فکر کرد چقدر حیف است که مردم آن زمان در مقایسه با زیگموند فروید، آشنایی کمی با یونگ دارند. سپس از فریمن خواست تا به او کمک کند یونگ را متقاعد سازند تا مبانی تفکر خود را در قالب کتابی ساده بیان کند. فریمن به خانۀ یونگ بازگشت اما یونگ این ایده را رد کرد. اما سپس اتفاقاتی افتاد که یونگ در نهایت این پیشنهاد را پذیرفت. او پس از پخش برنامۀ بی‌بی‌سی نامه‌های فراوانی دریافت کرد و همچنین در خوابی دید که خطاب به جمعی که به دقت به حرف‌هایش گوش می‌دادند سخنرانی می‌کرد. اما یونگ دو شرط را مطرح کرد، ابتدا اینکه کتاب را با همکاری تعدادی از همکارانش بنویسد و دوم اینکه فریمن از هماهنگی آن اطمینان حاصل کند.
کتاب مصور انسان و سمبولهایش از پنج بخش تشکیل شده است:
• مقالۀ کندوکاو در ناخودآگاه از کارل یونگ
• اساطیر باستانی و انسان امروز از جوزف ال هندرسون
• فرآیند فردیت از ماری لوئیز فون فرانتس
• نمادگرایی در هنرهای تجسّمی از آنیلا جافه
• وجود نماد در درون تجزیه و تحلیل فردی از ژولاند ژاکوبی
یونگ به سختی ده روز قبل از شروع بیماری‌ای که منجر به مرگش شد فصل خود را به پایان رساند، کندوکاو در ناخودآگاه آخرین مقالۀ اوست و سپس مقالۀ همکارانش را تأیید کرد. پس از مرگ یونگ، ماری لوئیز فون فرانتس مسئولیت هماهنگی را برعهده گرفت و کتاب منتشر شد.
پیشگفتار
۱- کندوکاو در ناخودآگاه
• گذشته و آینده در ناخودآگاه
• کارکرد خواب‌ها
• تحلیل خواب‌ها
• مسأله ویژگی افراد
• کهن الگو در نماد خواب
• روح آدمی
• نقش نمادها «سمبولها»
• درمان از هم‌گسیختگی شخصیّت
۲- اساطیر باستانی و انسان امروز
• نمادهای جاودانه
• قهرمانان و کسانی که آنها را می‌سازند
• کهن الگوی آیین آموزش اسرار مذهبی
• زشت و زیبا
• ارفه و پسرِ انسان
• نمادهای تعالی
۳ـ فرایند فردّیت
• تکامل روانی
• نخستین برخورد با ناخودآگاه
• کشف سایه
• عصر مادینه یا عنصر زنانه
• عنصر نرینه یا عنصر مردانه
• «خود» نمادهای تمامیّت
• ارتباط با خود
• جنبه‌های اجتماعی خود
۴- نمادگرایی در هنرهای تجسّمی
• نمادهای مقدّس: سنگ و حیوان
• نماد دایره
• نقاشی نوین به منزله‌ی نماد
• روح پنهان اشیاء
• گریز از واقعیّت
• وحدت اضداد
۵-وجود نماد در درون تجزیه و تحلیل فردی
• آغاز تحلیل
• خواب نخستین
• ترس از ناخودآگاه
• قدیس و روسپی
• پیشرفت تدریجی در تحلیل‌های روانکاو
• خواب غیبگویی
• رویارویی با آنچه غیرعقلانی است
• آخرین خواب
• علم و ناخودآگاه
کتاب انسان و سمبولهایش مملوء از مطالعات موردی جذاب و مثال‌های مختلف از فلسفه، تاریخ، اسطوره‌ها، افسانه‌ها و بسیاری موارد دیگر است و بینش ارزشمندی در مورد سمبولهایی که در خواب می‌بینم به ما ارائه داده است. اگر از خواندن کتاب انسان و سمبولهایش لذت بردید، به شما پیشنهاد می‌کنیم کتاب‌های زیر را نیز بخوانید.
• تحلیل رویا (درس گفتارهایی در تعبیر و تفسیر رؤیا) اثر کارل گوستاو یونگ روانشناس و روانکاو سوئيسی است. این کتاب یکی از منابع مهم روان‌شناسی در زمینۀ مسئلۀ خواب، تفسیر رویاها و بیان اهمیت آن است.
• از رویا که حرف می‌زنیم اثر پیر سورلین استاد جامعه‌شناسی است. اون در این کتاب به تأثیر رؤیاها بر تخیلات ما و تئوری‌های مختلف در این زمینه پرداخته است. سورلین در این کتاب نشان می‌دهد که فرضیات ما از خواب و رویا بر اساس الگوهای تکرارشونده ساخته شده‌اند و این الگوها کاملاً منحصربه‌فرد هستند.
• تعبیر خواب اثر کارل گوستاو یونگ روان‌پزشک و روانکاو سوئیسی است. او در این کتاب نگاهی کامل و جامع به مقولهٔ خواب و تعبیر آن انداخته است. یونگ معتقد است که رویا و خواب بسیار منحصربه‌فرد است و همه چیز را در مورد علم تعبیر خواب در این کتاب ارائه کرده است. روش تعبیر خواب‌ها، کشف و شهود خواب‌ها و ادبیات باستان چند موضوع مهم و عمدهٔ این کتاب است.
• نظریه روانکاوی یکی از آثار مهم کارل یونگ محسوب می‌شود. با خواندن این کتاب می‌توانید با نظریهٔ روانکاوی آشنا شوید که اولین بار زیگموند فروید در اواخر قرن نوزدهم آن را مطرح کرد و یونگ توانست با کمک این نظریه روشی بالینی برای درمان آسیب‌شناسی روانی در نظریات روانشناختی به‌وجود آورد.
• کتاب سرخ یکی از مهم‌ترین و برجسته‌ترین آثار یونگ است. او نقشی اساسی در شکلگیری روان‌شناسی، روان‌درمانی و روان‌پزشکی ایفا کرد و کتاب سرخ را در اواخر 30 سالگی‌اش نوشت. او در این کتاب شما را به افکار تخیلی خود و سفر به ناخودآگاه‌اش می‌کشاند و از نظریه‌‌ها و زندگی درونی خود می‌گوید.
کارل گوستاو یونگ در سال 1875 به دنیا آمد و در سال 1961 از دنیا رفت. او روان‌پزشک و روانکاو سوئیسی بود که روان‌شناسی تحلیلی را پایه‌گذاری کرد. آثار یونگ بر روی روان‌شناسی، مردم‌شناسی، باستان‌شناسی، ادبیات، فلسفه و مطالعات دینی بسیار تأثیرگذار بوده‌اند. یونگ در ابتدا می‌خواست یک واعظ یا وزیر شود و چند تن از اعضای خانوادۀ او نیز روحانی بودند. پس از مدتی تصمیم گرفت که باستان‌شناسی بخواند اما خانواده‌اش توان مالی نداشتند تا او را به دانشگاهی دورتر از بازل بفرستند و این دانشگاه نیز رشتۀ باستان‌شناسی نداشت.
یونگ پس از تحصیل در رشتۀ فلسفه، تصمیم گرفت روان‌پزشکی و پزشکی را دنبال کند. در سال 1895 یونگ شروع به تحصیل در رشتۀ پزشکی دانشگاه بازل کرد. تقریباً یک سال بعد پدرش درگذشت و خانواده را تقریباً تهی‌دست رها کرد. بستگانی که در مطالعات یونگ نیز مشارکت داشتند به آنها کمک کردند. در سال 1900 یونگ به زوریخ نقل‌مکان کرد و به عنوان یک دانشمند در یک بیمارستان روانی در زوریخ، تحت نظر یوگن بلولر کار می‌کرد. در این دوران او مورد توجۀ زیگموند فروید عصب‌شناس اتریشی و بنیانگذار علم روانکاوی قرار گرفت. این دو مرد مکاتباتی طولانی داشتند و مدتی در یک دیدگاه مشترک از نظر روان‌شناسی انسان با یکدیگر همکاری کردند. فروید، یونگ جوان را وارثی می‌دید که می‌تواند «علم جدید» روانکاوی فروید را پیش ببرد و رئیس انجمن بین‌المللی روانکاوی تازه تأسیس فروید شود. با این‌حال تحقیقات و دیدگاه شخصی یونگ پیروی از مربی و همکار قدیمی‌اش را برای او دشوار کرد و راه آنها از هم جدا شد. این جدایی برای یونگ بسیار دردناک بود و بنابراین یونگ روان‌شناسی تحلیلی‌اش را به عنوان یک سیستم جدا از روانکاوی پیش بُرد. یونگ در میان مفاهیم اصلی روان‌شناسی تحلیلی‌اش به فردیت اشاره کرد و آن را وظیفۀ اصلی رشد انسان می‌دانست. او برخی از شناخته‌شده‌ترین مفاهیم روانشناختی مثل هم‌زمانی، پدیده‌های کهن الگویی، ناخودآگاه جمعی، عقدۀ روانی و برون‌گرایی و درون‌گرایی را خلق کرد. یونگ همچنین یک هنرمند، صنعتگر، سازنده و نویسنده‌ای پُرکار بود و بسیاری از آثارش حتی پس از مرگ او نیز منتشر نشدند.
آنچه ما نمادش می‌نامیم یک اصطلاح است، یک نام یا نمایه‌یی که افزون بر معانی قراردادی و آشکار روزمره‌ی خود دارای معانی متناقضی نیز باشد.
از آنجایی که چیزهای بیشماری فراسوی حدّ ادراک ما وجود دارد، پیوسته ناگزیر می‌شویم به یاری اصطلاح‌های نمادین برداشت‌هایی از آنها ارایه دهیم که نه می‌توانیم تعریفشان کنیم و نه بدرستی آنها را بفهمیم، و درست به همین سبب است که دین‌ها از زبانی نمادین بهره می‌گیرند و خود ر ابا نمایه‌ها تعریف می‌کنند.
عموماً جنبه‌ی ناخودآگاه وقایع در خواب به شکل اندیشه‌یی تعقلی آشکار می‌گردد و نه نمایه‌یی نمادین. از نقطه‌نظر تاریخی مطالعه بر روی خواب بود که برای نخستین بار روانشناسان را قادر ساخت تا به بررسی جنبه‌های ناخودآگاه وقایع روانی خودآگاه بپردازند.
کتاب انسان و سمبولهایش اثر یونگ روانشناس افسانه‌ای و چهار تن از همکارانشه. او در این کتاب می‌خواد بسیاری از موضوعات پیچیده رو روشن کنه تا خواننده‌ای که در مباحثی مثل روان‌شناسی، ضمیر ناخودآگاه و کهن الگوها متخصص نیست هم بتونه این مباحث رو درک کنه و این آخرین اثری بود که یونگ قبل مرگش نوشت.
از آنجایی که چیزهای بیشماری فراسوی حدّ ادراک ما وجود دارد، پیوسته ناگزیر می‌شویم به یاری اصطلاح‌های نمادین برداشت‌هایی از آنها ارایه دهیم که نه می‌توانیم تعریفشان کنیم و نه بدرستی آنها را بفهمیم، و درست به همین سبب است که دین‌ها از زبانی نمادین بهره می‌گیرند و خود ر ابا نمایه‌ها تعریف می‌کنند.
من این کتاب رو خیلی سال پیش خوندم و واقعاً یکی از بهترین کتاب‌های عمرم شد. دیدگاه من به ضمیر ناخودآگاه رو کلا تغییر داد. این تنها اثر یونگ بود که برای مخاطبان معمولی و عام نوشت و توش پیچیده‌ترین ایده‌هاش مثل نظریه‌های کهن الگوها و ناخودآگاه رو توضیح داده.