علاءالدوله سمنانی

انتشارات یانار منتشر کرد:
تعقل سمنانی در دو سویه و ساحت قابل بررسی است؛ یکی تعقل زبانی یا فرمیک است، یعنی زبان، ساختی تعقلی دارد، نه محتوایی تعقلی؛ لذا ساختار تعقل فرمیک تنها حیطه ظاهر نوشتار را در بر می گیرد و چگونه گفتن را؛ چیزی که به پیروی از نوآم چامسکی بهتر است بدان معماری زبان بگوییم؛ چنانکه زبان س منانی در آثار بزرگش زبانی کلامی فلسفی است؛ یعنی تعقلی کلامی است که بن مایه های عرفانی را نیز فرا می گیرد. و نوع دیگر، تعقل محتوایی است. گستره این نوع، تعقل قلبی یعنی عقل معرفتی یا تعقل وهبی لدنی است. این تعقل حیطه محتوا را شامل می شود و در زبان نیز بروز می یابد؛ اما دیگر، زبان ساختار تعقلی ندارد، بلکه این محتواست که ساختار تعقلی دارد. این تعقل که از چشمۀ قلب می جوشد بنیانی معرفتی دارد.
فروشگاه اینترنتی 30بوک