مرقع نو روز نو (کتاب آرایی ایرانی)

انتشارات کتاب آرايي ايراني منتشر کرد:
از نقطه نظر تاریخی، از اواسط اقتدار صفویان از رواج مرقع ،سازی هنر کتاب آرایی ایرانی رو به افول نهاد و این افول پیش از هر چیزی در این نه آنی صورت و معنا در آثار هنری رخ نمود. و اکنون باید افزود که غایت موسسه ی کتاب آرایی ایرانی چنان که از نام و نشان آن هم پیداست - به اندازه ی توان خود تلاش برای احیای سنت حسنه ی کتاب آرایی ایرانی است. کارگزاران این موسسه بر آنند که نخستین گام در این مسیر دشوار خلق آثار هنری است که زیر ایستای آنها بر این همانی صورت و معنا استوار باشد و گمان می کنند که افول مذکور را بایست که در نطفه ی آن یعنی زمان شروع و شیوع مرقع سازی به تحلیل بنشینند؛ مرقع هایی تولید کنند که خلاف نمونه های تولید شده در بزنگاه زمانی مدنظر آثار جای گرفته در آن با همدیگر و با فرهنگ این دیار ارتباط ذاتی داشته باشد باشد که این پیش درآمدی شود برای تولید کتاب هایی که در جسم آنان انبوهی از هنرهای ما جان می گیرند کتاب هایی که تکوین آنها بر منوال کتاب آرایی ایرانی به فعلیت می رسد.
این میان تولید این دست مرقع ها را دشواری های عدیده ای است از جمله این که رعایت اصول متعارف یک مرقع در معنای سنتی آن حجم محدودی را برای آن رقم می زند پس متن آن بایست که به اندازه باشد و از رعایت این اندازه، بیم آن می رود که معنا دچار همان تقلیل گرایی شود که از آسیب های همه گیر این زمان مکان .است از سویی در این مرقع تزئین نه تنها مایه ی تکمیل بلکه حتی مایه ی تشکیل و تکوین آثار بوده است و این در حالی است که بنا بر عرف موجود بیم آن می رود که اهمیت این مهم آن گونه که شاید و باید مطمح نظر قرار نگیرد.
مرقع در لغت صفت مفعولی است از ترقیع به معنای پاره پاره به هم پینه کردن از این راه خالقان مرقع نو روز ،نو دست آخر بدین نتیجه رهنمون شدند که با الحاق پاره ای دیگر بر پاره هایی که در بطن مرقع مدنظر به هم پینه شده اند در جهت رفع بیم مدنظر بکوشند و این نوشتار از این راه شکل گرفت؛ نوشتاری که در پی توصیف آثار مذکور نیست در معنای مدرن غربی آن افزوده و ضمیمه ای هم نیست پاره ای دیگر است در جهت تاکید بر این همانی صورت و معنا در تنها پاره ای از مجموعه پاره هایی که در بطن مرقع مدنظر به هم پینه شده اند.
فروشگاه اینترنتی 30بوک