

هستی و زمان
انتشارات ني منتشر کرد:
پرسشي که هايدگر در هستي و زمان مطرح مي کند «پرسش هستي» است، يعني همان پرسشي که از سرآغاز فلسفه انديشه هاي فيلسوفان را به تلاطم افکنده است. ازاين رو اين کتاب از حيث موضوع اش تازگي ندارد. اما وجه «مدرن» آن شيوه ي بررسي هايدگر از اين مسئله و تعيين هستي انسان (دازاين) به مثابه دروازه ي ورود به شناخت هستي است که پس از سرآغازهاي اصيل و خيره کننده ي آن در فلسفه ي يوناني ماقبل سقراطي ديري است که حتي پرسش از آن به فراموشي سپرده شده است. تحليل اگزيستانس دازاين از طريق ساخت هاي «ممکني» که «اگزيستانسيال» ناميده مي شوند «اونتولوژي بنيادي» نام مي گيرد که شرط امکان ذاتي همه ي اونتولوژي ها را تشکيل مي دهد. زيرا دازاين هستنده اي است که هر پرسش فلسفي از آن سرچشمه مي گيرد و به آن بازمي گردد. ازهمين رو بسياري از مسائل فلسفه همچون پروا، خودبودگي و ديگربودگي، جهان، مکان مندي و زمان مندي، مرگ و غيره صورت بندي هاي متفاوتي کسب مي کنند. اين اثر فضاي فلسفي قرن بيستم را تحت تأثير قرار داده و الهام بخش بسياري از برجسته ترين متفکران پساساختارگرا همچون ميشل فوکو و ژاک دريدا بوده است.
مارتين هايدگر از برجسته ترين فيلسوفان قرن بيستم بود که با شيوه اي نوين به تأمل درباره ي وجود پرداخت و فلسفه ي او بر ديدگاه هاي بسياري از فلاسفه بعد از او اثر گذاشت. او در 26 سپتامبر سال 1889 ميلادي در خانواده اي کاتوليک و سنتي در يکي از روستاهاي ايالت بادن در جنوب غربي آلمان به دنيا آمد. تحصيل در الهيات را از سال 1909 در دانشگاه فرايبورگ آغاز کرد و بعد از آن به فلسفه روي آورد و همواره تحت تأثير استادش ادموند هوسرل بود.
از مهم ترين کتاب هاي او در فلسفه، کتاب «هستي و زمان» است که در آن به نقد تاريخ فلسفه ي غرب که به تعبير او همان تاريخ متافيزيک است، پرداخته است. او در اين اثر در پي طرح افکندن هستي شناسي تازه اي است که خود آن را هستي شناسي بنيادين مي خواند؛ چرا که نزد او تاريخ متافيزيک، تاريخ غفلت از وجود و افتادن در ورطه ي موجودانگاري است. «فلسفه چيست»، «مفهوم زمان»، «پايان فلسفه»، «متافيزيك نيچه»، «سرشت حقيقت»، «پرسش تکنولوژي» و«نامه اي در باب اومانيسم» از ديگر آثار او هستند. انديشه هاي هايدگر، رقم زننده ي مايه هاي فکري بسياري از متفکران مابعد تجدد از جمله ميشل فوکو، ژاک دريدا، گادامر و سارتر بوده است. هايدگر در 26 مه سال 1976 ميلادي درگذشت.
عبدالکريم رشيديان، پژوهشگر حوزه ي فلسفه و مترجم، به سال 1327 در شهر دزفول متولد شد. پس از گذراندن تحصيلات اوليه و گرفتن ديپلم طبيعي در سال 1345، و دريافت مدرک کارشناسي شيمي در سال 1348 راهي فرانسه شد. دوره ي کارشناسي و کارشناسي ارشد فلسفه را در دانشگاه پاريس به اتمام رساند و دکتري فلسفه را در سال 1357 از دانشگاه سوربن دريافت کرد. او در حال حاضر مدرس و عضو هيئت علمي گروه فلسفه ي دانشگاه شهيد بهشتي ست.
وي در سال 1385 براي تأليف کتاب هوسرل در متن آثارش جايزه ي کتاب سال در حوزه ي فلسفه را دريافت کرد و کتاب هاي نقد قوه ي حکم و از مدرنيسم تا پست مدرنيسم با ترجمه ي او به ترتيب در سال هاي 1379 و 1382 از سوي کتاب سال به عنوان کتاب برگزيده ي تشويقي انتخاب شدند.
فروشگاه اينترنتي 30بوک
معرفی کتاب هستی و زمان اثر مارتین هایدگر
هستی و زمان مهمترین کتاب مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی قرن بیستم است. این کتاب نشاندهنده اوج کار فلسفی مارتین هایدگر است که در سال 1927 به چاپ رسید و به عنوان یک اثر فلسفی بسیار مهم به شهرت رسید. برخی این کتاب را بمبی در عالم فلسفه میدانند.
معنای وجود چیست؟ این پرسش محوریِ و تأثیرگذار مارتین هایدگر فیلسوف بزرگ است که در پی تبیین مسائل اساسی هستی بود. هایدگر وجود در معنای عام را دازاین میگوید، اصطلاحی که خودش برای واقعیت خاص انسان ساخته است. دازاین یعنی موجودی که از همۀ موجودات دیگر متمایز است. دازاین کانون توجه و کار فلسفی هایدگر بود و بعدها جای خود را به وجود در عامترین معنای آن داد.
در کتاب هستی و زمان چه میخوانیم؟
ایدۀ اصلی کتاب هستی و زمان بسیار ساده است: وجود، زمان است. یعنی معنای انسان بودن، وجود موقتی در فاصلۀ بین تولد و مرگ است. بودن زمان است و زمان محدود و با مرگ ما به پایان میرسد. بنابراین، اگر بخواهیم بفهمیم که انسان اصیل بودن به چه معناست، ضروری است که دائماً زندگی خود را در افق مرگ خود نمایان کنیم، چیزی که هایدگر آن را «بودن به سوی مرگ» مینامد.
هستی و زمان یک مقدمه، دو فصل و چند بخش مجزا دارد. هایدگر در این بخشها جنبههای مختلف انسان بودن را توضیح میدهد. متن همچنین ۱۰ بخش تحلیلی دارد که تقریباً با فصلهای کتاب مطابقت دارند. هایدگر به برخی از موضوعات بیش از یک بار اشاره کرده است. در مقدمۀ کتاب هایدگر توضیح میدهد که ما باید وجود انسان و چراییاش را بهتر بشناسیم. او همچنین رویکردش برای شناخت دازاین را با استفاده از روش پدیدارشناختی مورد بحث قرار میدهد. فصلهای اول و دوم و بخش یک جزئیات بیشتری در مورد تفاوت دازاین با سایر روشهای درک انسان است. در فصل سوم هایدگر به ایدۀ جهانیت جهان به طور کلی پرداخته است و بحث هرمنوتیکی دربارۀ انتولوژی دکارتی جهان را مطرح کرده است.
در فصل چهارم هایدگر به چگونی ارتباط ما با دیگران نگاهی انداخته است. او معتقد است ما در دنیای افراد دیگر گم شدهایم و خود متوجۀ آن نیستیم. در فصل پنجم هایدگر در مورد احوال و چگونگی تأثیرش بر وجود ما در جهان صحبت میکند. زبان نیز به عنوان بخش مهمی از وجود ما مورد بحث قرار میگیرد. از نظر هایدگر ما زبان را بدیهی میدانیم. سپس نویسنده تحلیلهای خود از فصل چهارم و پنجم را با هم ترکیب میکند تا به ما نشان دهد چرا در این دنیا که همه چیزش برایمان بدیهی است گم شدهایم.
فهرست مطالب کتاب هستی و زمان
یادداشت نویسنده بر چاپ هفتم
پیشگفتار - شرح پرسش از معنای هستی
• فصل یکم: ضرورت، ساخت و تقدم پرسش هستی
• فصل دوم: وظیفۀ دوگانه در پردازش پرسش هستی، روش پژوهش و طرح کلی آن
قسمت نخست: تحلیل بنیادی تمهیدی دازاین
• فصل یکم: شرح وظیفۀ یک تحلیل تمهیدی از دازاین
• فصل دوم: در-جهان-هستن به طور کلی به مثابه تقویم بنیادی دازاین
• فصل سوم: جهانیت جهان
• فصل چهارم: در- جهان- هستن به مثابه همبودی و خود بودن «کسان»
• فصل پنجم: در-هستن به ماهو در-هستن
• فصل ششم: پروا به مثابه هستی دازاین
قسمت دوم: دازاین و زمانمندی
• فصل یکم: کل هستنِ ممکن دازاین و هستن به سوی مرگ
• فصل دوم: شهادت دازاینگونه بر هستنْ توانستنی خودینه و مصممّیت
• فصل سوم: کلْ هستنْ توانستنِ خودینۀ دازاین و زمانمندی به مثابه معنای اونتولوژیکی پروا
• فصل چهارم: زمانمندی و هرروزگی
• فصل پنجم: زمانمندی و تاریخمندی
• فصل ششم: زمانمندی و درونْ زمانمندی به مثابه سرچشمۀ مفهوم عامیانۀ زمان
حاشیههای هایدگر
واژهنامه
نمایه
بریدههایی از کتاب هستی و زمان
«خصلتنمایی [ما از] پرسش هستی با راهنمایی گرفتن از ساخت صوری پرسش بهطور عام ویژگی اصیل این پرسش را روشن کرد، اما بهگونهای که پردازش آن و به طریق اولی حل آن نیازمند سلسلهای از ملاحظات بنیادی است. اما ممتاز بودن پرسش هستی فقط وقتی کاملاً روشن خواهد شد که از جهت نقشاش، هدفاش و انگیزههایش بهقدر کافی حصر شود.»
«ریاضیات، که ظاهراً متقنترین و مستحکمترین دانش از نظر ساخت است با «بحرانی در مبانی»اش روبهروست. نزاع میان صورتگرایی و شهودگرایی بر سر تحصیل و تضمین نخستین شیوۀ دسترسی به چیزی است که باید متعالق این دانش را تشکیل دهد. نظریۀ نسبیت در فیزیک برخاسته است از گرایش به نمایش دادن همبستگیهای خود طبیعت، آنگونه که «فینفسه» هست.»
خواندن کتاب هستی و زمان را به چه کسانی پیشنهاد میکنیم؟
دربارۀ نویسندۀ کتاب هستی و زمان

هایدگر در خانوادهای تنگدست به دنیا آمد، خانوادهاش توان مالی فرستادن او به دانشگاه را نداشتند برای همین تصمیم گرفت به یک مدرسۀ مذهبی یسوعی برود. تحصیل در این مدرسه تأثیر عمیقی بر او گذاشت. زمانی که هایدگر 18 ساله بود یک کشیش کتابی از فیلسوف و روانشناس آلمانی فرانتس برنتانو به او هدیه داد، فرانتس در این کتاب به بررسی معانی مختلف آثار ارسطو پرداخته بود. مطالعۀ این کتاب تاثیر بسیاری بر روی هایدگر داشت و افکار فلسفی او را برانگیخت و معطوف به یافتن معنای وجود کرد.
او در نهایت توانست با حمایت کلیسا به دانشگاه فرایبورگ برود. او ابتدا رشتۀ الهیات خواند و به مرور آنقدر به فلسفه کشش پیدا کرد که دو سال بعد رشتۀ تحصیلیاش را به فلسفه تغییر داد و از آن پس زندگیاش را وقف فلسفه کرد. هایدگر تز دکترایش را در سال 1941 در حالی نوشت که تحت تأثیر نئوتومیسم و نئوکانتیانیسم قرار داشت. هایدگر از سال 1919 تا 1923 در دانشگاه فرایبورگ تدریس کرد. هایدگر سالها در بالاترین سطح خلاقیت قرار داشت اما چیزی منتشر نکرد و فقط بر روی اندیشههایش تمرکز کرده بود. یک سال پیش از مرگ هایدگر چاپ آثارش شروع شد که ظاهراً این آثار به ۱۰۰ جلد میرسد.
از دیگر آثار مهم هایدگر میتوان به «متافیزیک چیست»، «کانت و مسئله متافیزیک»، «مقدمهای بر متافیزیک»، «درباره ذات حقیقت»، «از تجربهی تفکر و گزین گویهها»، «پایان فلسفه» و «متافیزیک نیچه» اشاره کرد.
دربارۀ مترجم کتاب هستی و زمان
از مهمترین آثار ترجمه شدهاش میتوان به نقد قوۀ حکم اثر کانت، تأملات دکارتی اثر ادموند هوسرل، ترس و لرز اثر کیرکگارد و اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری اثر ماکس وبر اشاره کرد.

واکنشها به کتاب هستی و زمان
«هستی و زمان مسیر فلسفه را تغییر داد. شما نمیتوانید آثار متفکران مهم دوران اخیر را بدون در نظر گرفتن اندیشۀ هایدگر بخوانید.» -ریچارد رورتی، نقد کتاب نیویورک تایمز
«شاهکار هایدگر.» -مجلۀ اکونومیست
امتیازات
حواشی حول محور کتاب
تحلیل سی بوک از کتاب هستی و زمان
در هستی و زمان هایدگر تلاش میکند به این سؤال پاسخ دهد که معنای وجود چیست؟ او سعی میکند این کار را از طریق مطالعۀ مفهوم دازاین، یک کلمۀ آلمانی که تقریباً به معنای آنجا بودن است، انجام دهد. او در درجۀ اول از این اصطلاح برای اشاره به انسان استفاده میکند، موجودی که خودآگاهانه از وجود خود آگاه است و سپس در ادامۀ کتاب توضیح میدهد که خودآگاه بودن به چه معناست.
هستی و زمان به دو بخش عمده تقسیم میشود. هایدگر در بخش اول به دنبال تعریف زمانمندی هستی است. در بخش دوم او ایدۀ زمان را به عنوان حد استعلایی برای زیرسؤال بردن معنای هستی بررسی میکند. هایدگر هرگز به یک نتیجۀ رضایتبخش نمیرسد و هرگز این کتاب را به پایان نرساند اما در این راه به کشفیاتی میرسد که تأثیر عمیقی بر فلسفه گذاشت.
اگر از کتاب هستی و زمان خوشتان آمده، این کتابها را از دست ندهید.
- قدم اول (هایدگر) کتاب مصوری در مورد زندگینامۀ هایدگر و اندیشههای اوست.
- آشنایی با هایدگر از نشر مرکز از مجموعۀ آشنایی با فیلسوفان، به زندگی و اندیشههای هایدگر پرداخته است و باب آشنایی با اندیشهها و دیدگاههای این شخصیت را باز میکند.
- هایدگر از نشر آگه یکی دیگر از کتابهایی است که میتوانید برای آشنایی با اندیشهها و نظرات این فیلسوف بزرگ بخوانید.
شاید بپسندید














از این نویسنده














از این مترجم













