نشر سوفیا
تخفیف های شگفت انگیز
مجله 30بوک
نظر خود را برای ما ثبت کنید
مضمون اصلی معبد و مکاشفه ، تاویل روحانی عبادت و معبد یا همان کشف اسرار عبادات است. عارفان ما فراوان از تفاوت حج عوام و حج خواص سخن گفته اند . یکی «قصد کوی دوست است» و دیگری « حج حرم جلیل». کربن تاویل روحانی عبادت و معبد را مبنایی برای معنا بخشیدن به زندگی آدمی و دستیابی وی به ساحات وجودی ژرف تر خویش قرار داده است. به علاوه بر اساس تلقی خاص وی از حقیقت ملکوتی معبد ( بیت معمور ، مثال معبد )می توان همه ی میراث و میراث داران معنویت ادیان ابراهیمی را در یک پژوهش تطبیقی به معنای دقیق کلمه ، برای اجرای طرح واحدی که همانا احیا و اعاده معبد براساس نمونه آسمانی آن است، به یاری گرفت.
شرط زندگی اصیل، غربت آگاهی است به این معنا که آدمی به اصل خویش به نفس ازلی اش، به هبوطش به این عالم آگاه شود و درک کند ورودش به عالم دنیا او را دچار غربت ساخته است و او همواره باید در پی بازگشت به اصل باشد
ابن عربی—حبیبم چه بسیار تو را ندا دادم و نشنیدی چه بسیار خویش را بر تو نمودم و ندیدی چه بسیار خود را برای تو در رایحه گلها قرار دادم و نبوئیدی در طعم غذاها قرار دادم و نچشیدی چرا در ملموسات لمسم نکردی چرا در بوئیدنیها ادراکم نکردی؟ چرا مرا ندیدی؟ چرا مرا نشنیدی؟ چرا؟ چرا؟ چرا؟
در حقیقت پناه بردن به غار (کهف) فقط به دلیل فشار بیرونی اهل زمانه نیست، بلکه هر کس حقیقت این دنیا و غریب افتاده بودن خویش از عالم معنا را درک کند در میان اهل دنیا به تعبیر امام علی(ع) در میان” هَمَجٌ رعاع “فرومایگان هر سورونده ، هم سخن و هم نشینی برای خویش نمی یابد این هم که معروف است امام علی(ع) سر در چاه فرو میبرد و راز دل با چاه میگفت ناظر به همین معناست.