مهر ماندگار

اینکه انسانها چگونه باشند یا نباشند و چه بکنند یا نکنند در خدا تأثیر قیاس پذیر و محاسبه شدنی ای ندارد. از هیچ کنش خاص انسانی نمیتوان واکنش خاص الاهی ای را پیشبینی کرد و انتظار کشید ،پس شیوه و سامان و نظم و نَسَقِ زندگی ما انسانها اهمیت خاصی ندارد و نمیتواند خدا را به واکنشی وادارد یا از واکنشی بازدارد و بنابراین نباید به اعمالمان اتکاء و اتکال داشته باشیم

عقیدہ پرستی بزرگترین رقیب خداپرستی است و کسانی که دغدغه خدا پرستی دارند و میخواهند زندگی خدا پسندانه ای سپری کنند باید کاملاً مراقب این رقیب باشند یعنی هیچ چیز را با خود خدا عوض نکنند، حتا عقیده به وجود خدا را. میخواهم بگویم که حتا عقیده به وجود خدا، خدا نیست و نباید پرستیده شود. خدای واحد را باید پرستید نه کلمة التوحید را

اینکه ما در اینجاییم ثابت میکند که ممکن الوجودیم و اگر ممکن الوجود میبودیم اما در اینجا نمیبودیم به عدم تناهی خدا لطمه میخورد؛ و به تعبیری, کمال خدا دستخوش نقص میشد، و خدا کمال نمیداشت. کوتاه سخن اینکه اگر ما نمیبودیم خدا خدا نمیبود.

متمدن واقعی بودن—بتوانیم بدون هرگونه اتکاء و اتکال بر رؤیاهای کودکانه ای که آدمیان را تاکنون پشتگرم میداشته اند بر پای خود بایستیم و شرافتمندانه زندگی کنیم چنین زندگی ای با شادمانی سرخوشانه ای توأم نخواهد بود اما میتواند زندگی ای باشد همراه با رضایتی بی دغدغه و تشویش —پذیرش تسلیم آمیز آنچه گریزناپذیرست— در انتظار امور محال ننشستن—و شاکر دلخوشیهای کوچک بودن

بشر فقط به مَدَدِ دروغ توانسته است زندگی کند و حقیقت کاملاً میتواند ما را نابود کند. اگر پیرو برگسن میبودیم میتوانستیم بگوییم که طبیعت عَمْداً توهمهایی در ضمیر ما تعبیه میکند تا ما را به ادامه حیات رغبت دهدو امکان زندگی با حقیقت را منتفی یا تقریباً منفی میداند

Prisoners Dilemma—نام مسأله ای است در نظریه ی گزینش عقلانی به دو زندانی میگویند که اگر هر دو اعتراف کنند هر دو به مدت دو سال در زندان میمانند؛ اگر هیچیک اعتراف نکنند هر دو به مدت یک سال در زندان میمانند اگر فقط یکی از آنان اعتراف کند او آزاد میشود و دیگری به مدت سه سال در زندان میماند رفتار عقلانی زندانیان چیست؟

مجموع لذاتی که در زندگی عائدمان میشود بیش از مجموع درد و رنجهایی است که میکشیم و میبریم؟ در مقام جوابگویی به این سؤال است که بعضی از فیلسوفان و الاهیدانان بر این رفته اند که اگر خدا وجود داشته باشد و یا زندگی پس از مرگ در کار باشد جواب مثبتست والا جواب منفیست؛ یعنی شرط لازم بصرفه بودن زندگی اینست که خدا و یا زندگی پس از مرگ وجــود داشته باشد.