تخفیف های شگفت انگیز
مجله 30بوک
نظر خود را برای ما ثبت کنید
دکتر علی الوردی جامعه شناس نام آور عراقی با نگاهی جامعه شناختی مقدمه ابن خلدون رابررسی کرده ودر کتاب ((منطق ابن خلدون))کوشیده منطق جدید مخصوص ابن خلدونرا که در مقابل منطق ارسطویی قرار می گیرد تبیین کند.این منطق ،فلسفه را از برج عاج پایین می کشد وبه انسان کمک می کند تا بتواند زندگی واقعی را درک کند.سخن الوری در این کتاب آن است که تا قبل از ابن خلدون ،براساس شیوه ی ارسطوییی،تاکید بر ((صورت))پدیده ها بود ونه ((ماده)) ی آن،وهمین امر موجب در غلتیدن آدمیان به عالم انتزاع و دور شدن از جزئیات زندگی شده بود.ابن خلدون اولین کسی بود که جامعه ی انسانی را به شیو ه ای واقعی مطالعه کرد.او حوادث تاریخی را مستقل از پدیده های اجتماعی بررسی نکرد.((ماده))نزد او((محتوای اجتماعی)) پدیده ها ورخدادها بود که در واقعیت وجود دارد.بنابراین ابن خلدون به امور به اعتبار ((محتوای مادی))آن می نگریست که به شبکه ی حیات متصل و مرتبط است.الوردی محور نظریه ی ابن خلدون را نه عصبیت یا دولت،بلکه بدویت وتمدن وتزاحم آنها میداند که نوعی چرخه ی اجتماعی پدید می آورد که باعث تغییر مستمر جامعه ی انسانی می شود.کشف وفهم موضوع دوقطبی ایستایی وپویایی در مظاهر اجتماعی از دستاوردهای نظریه ی ابن خلدون است.بدین جهت در نگاه ،ابن خلدون همه ی پدیده ها می توانند واجد جنبه های خوب وبدباشند وچنین نیست که اگر چیزی خوب یا بد باشد تا اد بر آن حال باقی بماند. الوردی در این کتاب تلاش کرده مروری برجنبه های مختلف حیات غلمی وعملی ابن خلدون داشته باشد ومنطق فکری اورا استخراج کند.منطق ابن خلدون منطق نوین در توجه به محتوا ومضمون پدیده ها و رخدادهای اجتماعی وحوادث و حوادتاریخی است و می توان بااستفاده از آن نگاهی فراگیر و دیدگاهی کلان نگر در نقد و بررسی جزئیات واقعی امور اجتماعی به دست آورد.
نشر اختران
