%10
کانت (دین در محدوده عقل تنها)
3٫0
(15)
0 نظر
نویسنده:
مترجم:
قیمت:
198٬000 تومان
220٬000
دفعات مشاهده کتاب
1663
علاقه‌مندان به این کتاب
25
می‌خواهند کتاب را بخوانند.
1
کتاب را پیشنهاد می‌کنند
2
کتاب را پیشنهاد نمی‌کنند
0
نظر خود را برای ما ثبت کن:
توضیحات کتاب
انتشارات نقش و نگار منتشر کرد: انقلاب كپرنيكي كانت در كتاب دين در محدوده عقل تنها ، حاوي اين پيام است : دين براي زندگي كردن است نه زندگي براي دين داشتن و ديني كه نتواند جوابگوي نيازهاي زندگي زمان خود باشد ، حق طبيعي آن حذف از صحنه زندگي است . در نظر كانت ، اخلاق تعيين كننده شأن دين است . عقل انسان با استقلالي كه در عمل اخلاقي دارد ، مرجع تعيين ارزش ها و باورهاي ديني است . از اينجا مرجعيت و حجيت هر نوع دين تجربي مبتني بر وحي « اديان تاريخي » زايل مي شود ؛ زيرا اتكاي اخلاق بر اديان تاريخي موجب نسبيت اخلاق و سلب حاكميت عقل و اطلاق اصول كلي آن مي گردد . فروشگاه اينترنتي 30بوک
نوع کالا
کتاب
دسته بندی
موضوع اصلی
موضوع فرعی
نویسنده
مترجم
نشر
شابک
9789646235496
زبان کتاب
فارسی
قطع کتاب
شومیز
جلد کتاب
رحلی
تعداد صفحه
264 صفحه
نوبت چاپ
6
وزن
302 گرم
سال انتشار
1399
نظرت رو باهامون به اشتراک بذار.
جمله مورد علاقه‌ات از این کتاب رو باهامون به اشتراک بذار.
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
سکولاریزم، اومانیزم و ایندیویجوالیزم ارکان فرهنگ جدید را تشکیل میدهند. هیچ یک از این مفاهیم الزاماً، بار ضددینی ندارند بلکه حامل معنای جدیدی از دین هستند. هسته مرکزی این معنا عبارت است از اینکه انسان مخدوم است و جز انسان هر چه هست حتی الوهیت در خدمت انسان است.
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
قهرمانان دوران کفر معادل درویشان عصر توحیدند یعنی به همان نسبت که دین شرک قهرمان می پرورد دین توحید درویش و صوفی و راهب می پرورد
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
تضاد یا تناقض بین علم و دین وجود ندارد و اختلاف آنها صرفاً از نوع مغایرت است. سیب و زردآلو با یکدیگر مغایرند یعنی سیب غیر از زردآلو و زردآلو غیر از سیب است اما تضادی بین سیب و زردآلو وجود ندارد. ثانیاً مردان علم در عصر جدید از قبیل گالیله نیوتن و داروین مردان متدینی بوده اند و اگر بعضی از اهل علم با دین سرناسازگاری داشته باشند دال بر تضاد بین علم و دین نیست.
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
انسان به جز خوش رفتاری و عمل صالح هر اقدام دیگری را که معتقد است می تواند انجام دهد تا رضای خدا را جلب کند صرف اغوای دینی و شبه خدمت «خدمت کاذب »به خداست. اصلاح امور زندگی انسان جز به جهد و سعی عقلانی خودش به نحو دیگری ممکن نیست؛ و اعتقاد به اینکه «آثار رحمت» می تواند بدون کوشش خود ما تغییری در زندگیمان ایجاد کند یکی از موارد اغوا و فریبهای باور دینی است.
بریدهها (4)
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
سکولاریزم، اومانیزم و ایندیویجوالیزم ارکان فرهنگ جدید را تشکیل میدهند. هیچ یک از این مفاهیم الزاماً، بار ضددینی ندارند بلکه حامل معنای جدیدی از دین هستند. هسته مرکزی این معنا عبارت است از اینکه انسان مخدوم است و جز انسان هر چه هست حتی الوهیت در خدمت انسان است.
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
قهرمانان دوران کفر معادل درویشان عصر توحیدند یعنی به همان نسبت که دین شرک قهرمان می پرورد دین توحید درویش و صوفی و راهب می پرورد
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
تضاد یا تناقض بین علم و دین وجود ندارد و اختلاف آنها صرفاً از نوع مغایرت است. سیب و زردآلو با یکدیگر مغایرند یعنی سیب غیر از زردآلو و زردآلو غیر از سیب است اما تضادی بین سیب و زردآلو وجود ندارد. ثانیاً مردان علم در عصر جدید از قبیل گالیله نیوتن و داروین مردان متدینی بوده اند و اگر بعضی از اهل علم با دین سرناسازگاری داشته باشند دال بر تضاد بین علم و دین نیست.
سید مجتبی پژمان
11 مهر 1403
0
انسان به جز خوش رفتاری و عمل صالح هر اقدام دیگری را که معتقد است می تواند انجام دهد تا رضای خدا را جلب کند صرف اغوای دینی و شبه خدمت «خدمت کاذب »به خداست. اصلاح امور زندگی انسان جز به جهد و سعی عقلانی خودش به نحو دیگری ممکن نیست؛ و اعتقاد به اینکه «آثار رحمت» می تواند بدون کوشش خود ما تغییری در زندگیمان ایجاد کند یکی از موارد اغوا و فریبهای باور دینی است.
شاید بپسندید
از این نویسنده
از این مترجم
198٬000 تومان
220٬000
%10