موسی و یکتاپرستی
انتشارات ني منتشر کرد:
موسي و يکتاپرستي نمودار واپسين کوشش نظريِ مخاطره آميز و گران قدر فرويد بود براي تبيين همه ي جنبه هاي تلاش و رفتار بشري در چارچوب يک نظام فکري که در وهله ي اول از بطن روشي درماني براي معالجه ي بيماران روان نژند زاده شد. اين تلاش از جهاتي بي فرجام بود ولي از آن جا که شکست ها و ناکامي هاي انسان هاي بزرگ به نوبه ي خود شکست هايي بزرگ و بالمآل شرط لازم براي رسيدن به پيروزي هاي بزرگ تر است، بازخواني و واخوانيِ واپسين شکست شکوهمند يکي از خلاق ترين، جسورترين و مؤثرترين ذهن هاي تاريخ بشر، نه تنها جذاب بلکه واجب است.
زيگموند فرويد که به عنوان بنيان گذار علم روانکاوي از او ياد مي شود در ششم ماه مه 1856 در شهر فريبرگ جمهوري چک متولد شد. از همان سال هاي نخست سطح بالايي از هوش را نشان داد که والدين او به پرورش آن کمک کردند. او يک سال زودتر از معمول وارد دبيرستان شد و اغلب شاگرد اول بود. او که زبان آلماني و عبري را به راحتي صحبت مي کرد در مدرسه بر زبان هاي لاتين ، يوناني، فرانسوي و انگليسي تسلط پيدا کرد و ايتاليايي و اسپانيايي را نيز خودش ياد گرفت و هنگامي که زمان انتخاب شغل فرارسيد، در ميان مشاغل معدودي که در وين براي يک يهودي گشوده بود، وي پزشکي را برگزيد. او در سال 1881 به دريافت درجه دکتري نايل شد و به عنوان متخصص باليني اعصاب به کار پرداخت. فرويد در ايجاد روانکاوي و روش هاي باليني براي روبرو شدن با علم آسيب شناسي رواني از طريق گفتگو بين بيمار و روانکاو تکنيک هايي مثل استفاده از تداعي آزاد و کشف انتقال و همچنين فرايند تحليلي روانشناسي را ارائه کرد. بازتعريف فرويد از تمايلات جنسي که شامل اشکال نوزادي هم مي شد به او اجازه داد که عقده اديپ را به عنوان اصل مرکزي نظريه روانکاوي درآورد. تجزيه و تحليل او از خود و رؤياهاي بيمارانش به عنوان يک آرزوي تحقق يافته او را به يک مدل براي تجزيه و تحليل علائم باليني و سازکار سرکوب رساند و براي بسط نظريه ي خود مبني بر اين که ناخودآگاه يک مرکز براي ايجاد اختلال در خودآگاه است از آن استفاده کرد. فرويد وجود ليبيدو را قطعي مي دانست و باور داشت ليبيدو با مرگ مي جنگد و مي کوشد انسان را در هر زمينه به پيروزي برساند. در 1895 فرويد و بروئر پژوهش هايي درباره هيستري را منتشر کردند که اغلب نقطه آغاز رسمي روانکاوي تلقي مي شود. در سال 1909فرويد از جامعه روان شناسي امريکا قدرداني رسمي دريافت کرد. از او براي يک رشته سخنراني دعوت شد که در آن جا به او درجه ي دکتراي افتخاري اهدا کردند. در طول سال هاي 1920 و 1930 که فرويد به اوج موفقيت خود رسيده بود، به سرطان دهان مبتلا شد و سلامتي او شروع به تحليل رفتن کرد. اما او تا آخرين روزهاي زندگي اش به کار ادامه داد. در اواخر سپتامبر 1939 او از پزشک خود ماکس شور خواست که اجازه ندهد بيش از آن رنج بکشد. بدين ترتيب طي روزهاي بعد، پس از دريافت سه مرتبه مرفين سرانجام در 23 سپتامبر 1939 در لندن از دنيا رفت.
نشر ني کتاب هاي «روان شناسي توده اي و تحليل اگو»، «موسي و يکتاپرستي»، «کودکي را مي زنند» اثر فرويد و کتاب هاي «واژگان فرويد» اثر پل لوران اسون و «چگونه فرويد بخوانيم» اثر جاش کوهن را منتشر کرده است.
فروشگاه اينترنتي 30 بوک
معرفی کتاب موسی و یکتاپرستی اثر زیگموند فروید
امتیاز در گودریدز: ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
امتیاز در آمازون: ☆ ☆ ☆ ☆ ☆
معرفی کتاب موسی و یکتاپرستی:
واکنش‌های جهانی به کتاب موسی و یکتاپرستی:
چرا باید کتاب موسی و یکتاپرستی را بخوانیم؟
جملات درخشانی از کتاب موسی و یکتاپرستی:
«دور از انتظار نیست که یکی از بسیار نویسندگانی که مصری‌بودن نام موسی را پذیرفته‌اند به این نتیجه رسیده باشد یا لااقل این احتمال را در نظر گرفته باشد که دارنده یک نام مصری خود مصری بوده است. در روزگار مدرن، در خصوص چنین استنتاج‌هایی تردید به خود راه نمی‌دهیم، گرچه امروزه یک شخص دو نام دارد نه یک نام (منظور نام و نام خانوادگی است) و گرچه تغییر یک نام یا تطبیق آن با وضع‌وحال جدید هم بعید نیست. پس هیچ تعجب نمی‌کنیم اگر دریابیم که نام خانوادگی آلبرت فُن شامیسو، شاعر آلمانی، ریشه فرانسوی دارد و در مقابل، نام ناپلئون بناپارت ریشه ایتالیایی دارد و بنجامین دیزرائیلی، همان‌طور که از نامش برمی‌آید، یک یهودی ایتالیایی است. این‌گونه پی‌بردن به تبار از روی نام، در مورد اسامی روزگاران قدیمی قاعدتاً به‌مراتب مطمئن‌تر و قطعی‌تر است. با وجود این، من هیچ تاریخ‌نگاری را سراغ ندارم که در خصوص موسی به‌این نتیجه رسیده باشد، حتا مورخانی چون بریستد که حاضرند فرض کنند موسی «به همه معارف و حکمت مصریان آگاه بود.» در این باره که چرا ایشان به این نتیجه نرسیدند، فقط می‌توان به حدس و گمان توسل جست.»
«از دیرباز بسیاری صاحب‌نظران دریافته بودند که نام موسی از واژگان زبان مصری مشتق شده است، اما چنان که باید و شاید به آن وقعی نگذاشته بودند. من استدلال دیگری به این استدلال افزودم و عنوان کردم که تفسیر افسانه بی‌پناهی و سرراه‌گذاری در مورد موسی لاجرم به این نتیجه می‌رسد که او فردی مصری بود و قومی نیاز داشت تا وی را یهودی معرفی کند. در پایان فصل قبل عنوان کردم که نتایج مهم و دامن گستری از فرضیه مصری‌بودنِ موسی می‌توان استنباط کرد؛ ولی من آمادگی لازم را برای دفاع علنی از آنها نداشتم، چرا که صرفاً مبتنی بر احتمالات روان‌شناختی بودند و فاقد برهان عینی. هر قدر احتمالاتی که بدین قرار در نظر می‌آیند مهم‌تر و پرمعنی‌تر باشند، باید با احتیاط بیش‌تری آنها را در معرض یورش انتقادی جهان خارج نهاد، خاصه زمانی که هیچ مبنای مطمئنی در کار نیست ـ مانند تندیس پولادین بزرگی که بر پایه‌های گِلی قرار گرفته باشد. هیچ احتمالی، هر چند وسوسه‌گر و جذاب، نمی‌تواند در قبال خطا و انحراف از ما پشتیبانی کند؛ باید به خاطر سپرد که امرِ محتمل لزوماً همان حقیقت نیست و حقیقت همواره محتمل نیست، حتا اگر به نظر برسد که همه اجزای مسئله‌ای مانند قطعات یک پازل با هم جور می‌شوند.»
تحلیلی بر کتاب موسی و یکتاپرستی:
در کتاب موسی و یکتاپرستی چه می‌خوانیم؟
مقالۀ دوم کتاب موسی و یکتاپرستی:
بخشی از فهرست مطالب کتاب موسی و یکتاپرستی
فصل نخست: موسای مصری تبار
فصل دوم: اگر موسی مصری باشد...
فصل سوم: موسی، قوم او و دین یکتاپرستی
یادداشت‌های مقدماتی
۱. نوشته‌شده پیش از مارس 1938 (وین)
۲. ژوئن 1938 (لندن)
بخش نخست
۱. مقدمات تاریخی
۲. دوره نهفتگی و سنت
۳. مقایسه
۴. کاربرد
۵. دشواری‌ها
اگر از خواندن کتاب موسی و یکتاپرستی لذت بردید، از مطالعۀ کتاب‌های زیر نیز لذت خواهید برد:
- روانکاوی لئوناردو داوینچی اثر دیگری از زیگموند فروید است. لئوناردو داوینچی همچون فروید تأثیر عمیقی بر دانش و علم دورۀ خود گذاشت. او این کتاب را در شش فصل نوشت و در این فصل‌ها به تدریج شخصیت داوینچی را تشریح و روایت می‌کند و شبیه یک استاد دانشگاه با یافتن نمونه‌ای اقدام به تشریح آن برای خوانندگان می‌کند و داوینچی را با توجه به آثار به جا مانده، یادداشت‌ها و کتاب‌هایش به خواننده معرفی می‌کند.
- موسای میکل آنژ اثر دیگری از فروید، عصب‌شناس اتریشی است. فروید در بخش ابتدایی این کتاب به تخیل و هنر از دیدگاه روانشناسی پرداخته و در بخش میانی این اثر، دیدگاه روانکاوی را تحلیل کرده است و در بخش انتهایی به موردهای فردی تحلیل شخصیت می‌پردازد. در واقع این کتاب ترکیبی از تحلیل‌های روان‌شناختی و واکاوی فروید است.
دربارۀ زیگموند فروید: عصب‌شناس اتریشی
· کاربرد روانکاوی در نقد ادبی
· آسیب‌شناسی روانیِ زندگی روزمره
· روانشناسی توده‌ای و تحلیل اگو
· زنانگی
شاید بپسندید
از این نویسنده
از این مترجم
