فرنچ تئوری و آواتارهایش

انتشارات کلاغ منتشر کرد:
در اين سال ها، ترجمه هاي فارسي آثار جرياني فرانسوي، که پس از ورودش به حوزه ي دانشگاهي و روشن فکري آمريکائي به جريان فرنچ تئوري فرانسوي معروف شده بود، ناگهان سيل آسا عرصه ي نظري-روشن فکري در ايران را درنورديد و آن را از مفاهيم، واژگان، نثر و نحو پسامدرنيستي خود آکنده ساخت. در طي اين سال ها کم تر نوشته و تحليل ادبي-سياسي مد روزي مي شد يافت که از تاثير اين شيوه ي فکري مصون مانده باشد.
اما همچون بسياري از پديده ها در ايران، واکنش روشن فکري به اين اشباع شده گي روشن فکري نيز عجيب الخلقه بود. پادزهري که عرضه شد فرآورده يي از همين زهر بود. کاربرد واژه هايي مثل (سياست حقيقت) (رخداد حقيقت) و (ديگري بزرگ) تبديل به اسم اعظم بخش بزرگي از ناقدان ادبي – سياسي ايراني شده است. از فهرست کردن عبارات بي معنا و خنده داري که در اين گونه نوشته ها هست چشم پوشي مي کنيم. اما فرآيند شکل گيري چنين روي کردهايي در عرصه انديشه ورزي ايراني از کجا آب مي خورد؟ چرا براي بخش چشم گيري از ناقدان نظري در ايران کساني چون بديو و ژيژک تبديل به آيت هاي نقدفکري و اجتماعي مي شوند؟
آن بخش از روشنفکران ايراني که به ژيژک و بديو دخيل بسته اند، ظاهرا خود را (چپ نو) يا (چپ سکولار) مي نامند. بنابراين از قرائن چنين برمي آيدکه اين بار نيز اين (چپ) غالب ايراني است که چنين دسته گلي به آب داده است. اما اين چپ، نه تنها نو نيست بلکه کهنگي و بيدزده گي اش را از بوي همين نفتاليني که به خود ماليده مي توان فهميد.
بخش اصلي اين کتاب را مجموعه ي هشت مقاله ي مندرج در اولين شماره ي نشريه ي لوتر کته تشکيل مي دهد که در تابستان 2009 در فرانسه منتشر شد. من چند متن ديگر را نيز به اين مجموعه افزوده ام، يکي مقاله يي است از اني لوبرن به نام تئوري زيادي، و ديگري ترجمه ي فارسي چند صفحه يي از کتاب رساله ي زندگي داني براي استفاده ي نسل هاي جوان، اثر معروف رائول ونه گم. کتاب اخير تقريبا هم زمان با جامعه ي نمايش گي دوبور در 1967 منتشر شد. به دنبال آن قسمت هايي از کتاب بين الملل نوع بشر که چاپ فرانسوي اش در 1999 منتشر شده است. و در آخر، ترجمه ي فارسي متني به نام واژگان اسير نوشته ي مصطفي خياطي آمده است.
فروشگاه اينترنتي 30 بوک