حدیث های خیالی در مجمع البیان

انتشارات کویر منتشر کرد:
1. معرفی پیست حديث خیالی که در مجمع البیان آمده است بدینصورت که قول أبو جعفر طبری مفسر معروف اشتباهاً به عنوان حديث ابوجعفر امام محمد باقر(ع) معرفی شده است. در این بیست مورد قولی که شیخ طوسی در تبیان از ابوجعفر طبری نقل کرده است طبرسی صاحب مجمع البيان توهم کرده است که مقصود از ابوجعفر امام محمد باقر (ع) است و نظر طبری را به عنوان حدیث امام معصوم در مجمع آورده است و این اشتباه به تفسیر نورالثقلين و الميزان و کتاب های دیگر نیز منتقل شده است.
2- آیه «ماكان لنبي أن يكون له أشرى حتى يثخن في الأرض»، اشتباه تفسير شده و مفسران عموما گفته اند: معنای آیه اینست که آنچه در جنگ بدر انجام شد که از بعضی اسیران به دستور پیامبر (ص) فدیه گرفتند و آزاد کردند و بعضی را بیندیه آزاد کردند این کار نامشروعی بود و حکم خدا این بوده است که همه اسیران قتل عام شوند. در این کتاب روشن شده است که هرگز حکم خدا این نبوده است که اسیران قتل عام شوند.
3. در تفسیر آیه «أحل لكم ليلة الام الرق إلى نسائگم...» اکثریت قریب به اتفاق مفسران گفته اند: اول حکم خدا این بود که در ماه رمضان اگر کسی افطار نکرده می خوابید سحری خوردن بر او حرام می شد و باید گرسنه روزه بگیرد تا اینکه کارگری افطار نکرده خوابش برد و بی سحری روزه گرفت و فردا در حین کلنگ زدن از شدت ضعف بیهوش افتاد و به دنبال این حادثه با نزول آیه مزبور این حکم پر مشقت نسخ شد. در این کتاب ثابت شده است که این مطلب حقیقت ندارد و این آیه حکمی را نسخ نکرده است.
4- مفسران عموما گفته اند: قرآن دو بار نازل شده است: یک بار به طور یکپارچه به بیت المعمور در آسمان نازل گشته و بار دیگر تدریجا در مدت بیست سال به رسول خدا(ص) وحی شده است. در این کتاب ثابت شده است که قرآن فقط یک بار آنهم تدريجا در مدت بیست و سه سال بر رسول اکرم (ص) نازل شده است و نزول قرآن به بیت المعمور افسانه ای بیش نیست.
5. فقهای شیعه به استناد یک حدیث جعلی آیه 33 مائده (آیه محاربه) را به اسیران جنگی مربوط کرده و گفته اند: آن دسته از اسیران که قبل از ختم جنگ دستگیر می شوند باید قتل عام شوند. در این کتاب ثابت شده است که این مطلب حقیقت ندارد و مدرک آن فقط یک حدیث جعلی از یک راوی دروغگو است و فقها فريب این راوی كذاب را خورده و به اجماع چنین فتوای ظالمانه ای را صادر کرده اند.
فروشگاه اینترنتی 30بوک